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Nous présenterons donc, d'abord, quelques remarques concernant la typologie romanesque de notre auteur. Elles nous conduirons à une constatation: Sand, bien plus que Balzac, invente et développe à propos du mariage, une expression romanesque du sacré.

La création chez notre auteur entre Indiana et La Comtesse de Rudolstadt s'articule, se structure, autour de quelques schémas romanesques qui prennent valeur d'archétypes.

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Nous en retiendrons trois que nous nommerons: Entre ettandis que Balzac, romancier du mariage, compose de nouvelles Scènes de la vie privée, La femme abandonnée, La Grenadière, La femme de trente ans, George Sand, romancière du mariage, écrit Indiana, Valentine, Jacques. Ce sont là, de part et d'autre, des romans de la mal mariée 3: Balzac et Sand écrivent des romans de protestation, voire, dans le cas de cherche femme romans romancière, des romans de révolte et, rencontre amicale saintes ce sens, des romans féministes.

L'irréalisme ici ne se réduit pas au romanesque.

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Le goût très marqué de Sand pour l'exceptionnel la conduit à un romanesque quasi délirant en Problèmes du mariage chez George Sand 35 mainte occasion. Est-ce facilité d'écriture? On peut estimer aussi que chez cette romancière, comme chez Balzac, le romanesque est la seule expression qui paraisse adéquate à une souffrance, un scandale, un déchirement profond qui ne trouvent pas à se dire dans un discours rationnel et raisonnable e.

Cherche femme romans les romans de mariage sandiens tels qu'Indiana, Valentine ou Jacques nous paraissent irréalistes, c'est qu'ils ne tendent pas, comme ceux de Balzac, à recomposer l'épaisseur de la réalité, à produire un équivalent littéraire du monde social. Ces fables se construisent autour d'images-récits suffisamment puissantes sur l'imagination du lecteur pour leur assurer une cohérence cherche femme romans symbolique 8. Il est aisé de reconnaître à Jacques cette structure et cette valeur.

Assurément la matière du récit est arrachée à la réalité. Que ce personnage cherche femme romans mari malheureux en amour et en mariage soit un officier d'Empire marque encore la fidélité de la romancière à la réalité politique de son temps. Que l'on songe, chez Balzac, aux officiers mondains que sont d'Aiglemont ou Montriveau, cherche femme romans officiers sortis du peuple que sont Chabert ou Philippe Brideau.

Les fidélités au réel dans Jacques ne vont peut-être pas beaucoup au delà. A travers le motif réaliste s'en déchiffre aussitôt un autre, tout littéraire celui-ci: Pauvre Fernande!

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Certes, le quatuor inventé par Rousseau se met aisément en place ici: Remarquons alors quel traitement original lui fait subir George Sand. Jacques est un mari qui a horreur du rôle de tyran. Il veut donc à la fois protéger sa femme et la respecter. Son premier dessein le conduit du rôle d'amant aux fonctions de père. Or sa volonté est encore de ne rien entreprendre sur la liberté ni le bonheur de sa femme.

Il doit donc se rendre à l'évidence: Reste pour lui à s'effacer au profit du jeune et séduisant Octave! Le drame conjugal se résout ici non par le sacrifice de l'épouse comme dans YHéloïse, mais par celui du mari: Jacques ou l'anti- Wolmar!

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Cette solution, si conforme à la logique du récit, est bien digne d'une fable. Nous trouvons là une solution rêvée. Mais à la vérité, avec ce cherche femme romans, nous n'avons jamais quitté l'imaginaire. Les idées ou théories sandiennes sur le mariage nous important moins ici 10 que l'interprétation globale d'une situation conjugale inscrite dans un jeu cohérent d'images.

Nous retiendrons trois seulement de ces images.

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Jacques est un soldat. Balzac eût développé les implications et les conséquences sociologiques, politiques du fait: Chez George Sand, le personnage de Jacques, loin de revêtir une dimension typique, d'ordre sociologique, est investi d'une valeur morale allégorique.

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Le soldat apparaît comme l'homme des douleurs ; l'homme de la mort aussi. Jacques est affligé d'une pâleur extrême et chronique ; cet homme ne rit jamais ; il ne chante pas non plus, si ce n'est sourdement et pour tenir tête à ses souffrances. Il est malgré lui voué à donner et à recevoir la mort: L'histoire de Jacques est celle d'un mari qui ne saura pas donner le bonheur: Ici nous ne trouvons pas réellement de développement cherche femme romans d'approfondissement psychologique.

Mais si nous côtoyons souvent l'invraisemblance, tout s'inscrit avec cohérence — c'est à dire avec vérité — dans une trame poétique et symbolique. Jacques, l'homme seul, séparé, abandonné, s'impose à nous à travers les images du double: Jacques est séparé de Sylvia car elle est son double féminin ; Jacques est séparé de Fernande car il a un double complémentaire et antithétique, Octave, qui sera donc son cherche femme romans.

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Que Jacques enfin n'apporte pas le bonheur à sa femme parce qu'il est trop vieux pour elle n'apporte cherche femme romans surprise au lecteur. Au terme de ses échecs, Jacques confiera à Sylvia, parlant de sa femme: Mais à la vérité la hantise et l'image de l'inceste sont omniprésentes dans ce livre, dès son début: On dira que cette question est étrangère au drame conjugal vécu par Jacques et Fernande. Elle n'en projette pas moins son ombre sur lui: De tels personnages n'ont pas de devenir romanesque.

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La romancière les installe et les immobilise dans un destin: Ce faisant, et par son indifférence même à la réalité sociale, Sand va plus loin que Balzac dans sa protestation contre l'institution du mariage et les mentalités collectives qui en règlent les rites. Non seulement elle critique, mais elle récuse.

Elle refuse de donner son assentiment au réel, comme le faisaient les Stoïciens — dont elle évoque et évoquera souvent l'autorité dans ses romans: Cette récusation du réel social, George Sand la trouve exprimée chez cherche femme romans maître plus cherche femme romans Comme Byron, elle se révolte contre le monde social au nom du sacré u ; et quant à elle, dans les drames du mariage, elle cherche de puissants recours cherche femme romans l'imaginaire: Nous voudrions maintenant, par quelques exemples d'invention romanesques, montrer comment la méditation de George Sand sur le mariage entre les romans de jeunesse et La Comtesse de Rudolstadt se compose autour Problèmes du mariage chez George Sand 37 de situations fondamentales, de situations typiques qui expriment les moments divers d'une approche de l'absolu.

Nous quitterons les romans de mariage pour Le Secrétaire intime, où le mariage joue un rôle aussi recherche femme danse que discret: Dans ce conte heureusement inspiré d'Hoffmann nous rencontrons des personnages dont l'aventure se développe tantôt en lumière diurne, dans le réel de la vie, dans le quotidien, tantôt en lumière nocturne, dans l'univers du rêve, au rythme de la fête.

Cette structure d'alternance fait ressortir une constante des récits sandiens où le mariage et l'amour sont mis en cause. Devant le mariage et l'amour en effet presque toutes les héroïnes sont soumises à une double postulation, à des intermittences de l'âme qui leur font désirer de se réaliser tantôt comme femmes indépendantes, libérées du mariage, tantôt comme femmes dévouées dans la tendresse et même dans le lien conjugal Cette alternance, cette double postulation s'inscrivent dans la création de figures cherche femme romans en couples: Elle s'exprime par l'invention d'héroïnes divisées contre elles-mêmes.

La princesse Quintilia du Secrétaire intime et, plus encore, Consuelo sont affectées de cette maladie La constance de cette structure fait apparaître une des originalités du féminisme sandien qui maintient ensemble deux tendances également puissantes dont l'une fait détester le mariage et l'autre y fait voir un état de perfection.

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Elle accentue en même temps la spécificité du tragique sandien: Or, précisément, la merveille du Secrétaire intime, c'est le refus du tragique! Peut-être trouvons-nous cherche femme romans cherche femme romans seul texte de Sand où l'accès à l'absolu par l'amour se réalise sans division, sans souffrance, et dans le mariage. Il est vrai que Quintilia se contente d'un mariage intermittent.

Le jour, Quintilia est une femme libre, indépendante: Mais cette princesse a ses nuits aussi, son rêve, ses fêtes non plus masquées mais secrètes: Ici elle s'abandonne à son ardeur d'amante mariée, comblée par des noces fugitives. Le mariage de Quintilia reste secret: C'est un mariage intermittent.

Bien sûr! Il répond ainsi aux intermittentes aspirations de la princesse à l'absolu Nous le comprenons, les obstacles au bonheur cherche femme romans dans le cherche femme romans ne sont pas tous d'ordre social: Ce mariage en pointillé n'est sans doute cherche femme romans solution rêvée.

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Il contente Quintilia, mais tant d'autres héroïnes sandiennes le refuseraient avec scandale, d'Edmée de Mauprat à Cherche femme romans La Quintinie en passant par Consuelo! Le mariage tel qu'il est imaginé dans Le Secrétaire intime ne surmonte pas l'expérience tragique et fondamentale du discontinu. Expérience tragique dans la mesure où la romancière rêve de trouver dans l'accès à l'absolu une expérience de la plénitude.

On comprend alors que vivre pleinement le mariage, le vivre comme un état de perfection suppose une conquête, un apprentissage long et pénible. De cet apprentissage du mariage, de cette conquête d'un absolu, George Sand, entre les romans de jeunesse et la Comtesse, dessine diverses phases.

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Nous en privilégierons trois qui s'expriment dans des situations romanesque prenant valeur d'archétypes: A partir de Mauprat, les romans de mariage, ou plus exactement ceux dans lesquels le mariage joue un grand rôle, se présentent comme des romans d'apprentissage dans lesquels les héros aboutissent au mariage comme à un état de perfection. On voit assez par quel progrès.

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Dès Indiana et Valentiney la révolte contre cherche femme romans mariage réel, totalement désacralisé, engendre un désespoir qui est tout à la fois amertume et scandale devant l'institution politique et sociale, et angoisse métaphysique: C'est pourquoi la révolte chez notre romancière a pour corollaire le rêve d'un mariage en esprit de vérité, qui réaliserait une approche de l'idéal, de l'absolu.

On le rencontre dans la lettre cherche femme romans de Jacques à sa fiancée Fernande: L'un de ces serments est une absurdité, l'autre une bassesse J'en veux joindre un autre que les hommes n'ont pas jugé nécessaire cherche femme romans la sainteté du mariage, et sans lequel tu ne dois pas m' accepter pour époux.

Dans Consuelo surtout le serment revêt un caractère résolument mystique: Albert, réfugié dans sa retraite souterraine, est visité par Consuelo qui lui porte consolation ; alors il pose sur la tête de la jeune fille la couronne funèbre de cyprès et accueille en elle l'épouse qui lui était prédestinée: Ne songe pas à t'y soustraire.

Ces serments que nous évoquons sont d'impressionnantes accordailles: Si tel doit être le mariage, il apparaît donc bien légitime 4e vouer Problèmes du mariage chez George Sand 39 sa vie entière et toutes ses forces à la conquête de cet état de perfection.

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Mais comment? Nous retenons ici un premier schéma romanesque: Cherche femme romans fréquence de ce motif ne doit pas nous étonner. Bien plus encore que dans les romans de Sand, ceux de Balzac associent mariage et sacrifice: Le propos de George Sand est, quoi qu'il en soit, fort opposé à celui de Balzac.

Elle refuse de donner une vertu absolue au sacrifice dans le mariage. On se rappelle l'originalité de Jacques: Or ce sacrifice est absolument stérile cherche femme romans la mesure où il est expression non de l'amour mais seulement de la compassion ou de l'amitié. L'exemple de Consuelo s'impose ici encore naturellement. Consuelo est vraiment — et aussi! Nous avons.

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Le mariage cherche femme romans de Consuelo et d'Albert est célébré au moment où Albert entre en agonie. Ce mariage est terrifiant lui aussi: Son respect pour Albert, son admiration sans réserve et sa cherche femme romans tout ensemble, cherche femme romans dans cet acte à s'exprimer. A ce mariage non consommé elle restera fidèle alors même qu'elle sera amoureuse de Liverani et aura, auprès de lui, enfin deviné la saveur précise du bonheur.

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Ce sacrifice de Consuelo est sans doute admirable. Il est cependant désavoué, récusé énergiquement par la romancière. Parlant de son mariage et de Consuelo, Albert dit à son ami Trenk: Quant à Wanda, la mère d'Albert, elle enjoindra à Consuelo de divorcer, d'oublier celui qu'elle avait accepté pour époux: Consuelo, en épousant Albert à l'agonie, ignorait que seul l'amour fait vivre et fait entrer vivant dans l'absolu.

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L'amour, et lui seulement, confère au mariage son caractère sacré et religieux.