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Les voyages se raréfient au fil des années, les lettres sont remplacées par le téléphone, nécessairement coûteux donc rarement utilisé.

Par conséquent, le rapport à "la France" prise comme une entité géographique, le quartier ou le HLM où l'on est installé etc.

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La plupart des projets d'avenir ont la France pour terre de réalisation: Si 9 femmes n'ont pas de projet précis, femme turc cherche homme autres en ont, il est vrai concernant la famille ou les enfants, femme turc cherche homme tous liés à la France. Certaines expriment même la mobilité à l'intérieur de la France s'installer dans une autre région comme projet d'avenir.

Toutefois, ce rapport délaisse largement la France culturelle, politique, etc. Il n'exclut pas non plus que la "socialisation parallèle" fasse partie de la normativité communautaire Cet impératif de socialisation "intra-turque" est l'un des éléments constitutifs de l'intensité de Y ethnie business turc dans l'immigration. Il marque également le milieu féminin et explique, autant que le "code d'honneur" et les "impératifs coraniques" chargeant l'homme de subvenir aux Intégration au féminin besoins de sa famille, l'absence des femmes dans la vie professionnelle.

Mais cette absence est aussi rendue inévitable par la faible scolarisation et les barrières linguistiques. Comment expliquer l'assimilation de la "France" comme son "milieu" et cette faiblesse de relations avec la société française?

De par un passé de colonisation, les premières partagent de nombreuses références culturelles avec leurs milieux d'accueil et entretiennent des relations conflictuelles avec eux.

Or, qui dit relations conflictuelles dit néanmoins échanges et curiosité réciproque. A l'inverse, l'immigration turque ne se définit pas en termes conflictuels avec son milieu d'accueil.

Cette absence de litige historique est a priori un élément susceptible de faciliter l'intégration, mais en contrepartie, elle pousse la communauté à entretenir des relations d'extériorité et à renforcer ses réseaux très fermés.

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Elle risque donc de la condamner à une auto-exclusion. En deuxième lieu, il convient de se pencher sur l'expérience migratoire d'un point de vue global, problématique qui femme turc cherche homme la question des femmes.

Dans l'immigration turque comme dans la plupart des autres immigrations, l'objectif initial de l'expérience femme turc cherche homme est d'accumuler rapidement les richesses nécessaires afin de retourner au pays.

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Si le séjour en France était accepté, c'est parce qu'il devait permettre ce rêve. La France devait rester uniquement une "terre d'exil passager".

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Sans nécessairement réduire l'expérience migratoire à une réponse aux seules conditions économiques34, il convient cependant de manier les témoignages de cette idéalisation avec beaucoup de précautions car elle rend l'aventure migratoire paradoxale Ces témoignages, qui ne nous permettent pas d'évaluer avec exactitude le niveau de vie de ces femmes dans leur pays d'origine, nous font cependant comprendre que l'expérience migratoire a été mal appréhendée et plus difficile pour les Turcs que pour les Maghrébins.

Elle était aussi davantage ressentie telle par les femmes que par les hommes, ces derniers ayant déjà connu une socialisation par le travail en France. Le pays d'origine a été alors idéalisé dés les premières minutes de séjour en France, marquées par des impressions très peu réalistes: Nous avons voulu repartir tout de suite " 32 ans, Elazig. Ils me regardaient, je les regardais" 42 ans, de Çanakkale.

Je reste à la maison. Je m'ennuyais. Je voulais retourner" 30 ans, de Konya. Ill Intégration au féminin femme turc cherche homme rues se ressemblaient beaucoup. Les maisons étaient anciennes. C'était le mois d'août. Toute la ville était dépeuplée" 28 ans, d'Edirne. J'ai beaucoup pleuré.

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C'était sale partout. Toutes étaient très vieilles. Les gens étaient découverts. Ils s'embrassaient dans les rues.

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J'ai eu très peur. Je me disais: Nous avions peur des Noirs. Nous femme turc femme turc cherche homme homme des difficultés pour femme turc cherche homme ne serait-ce qu'un pain " 51 ans, de Trabzon. Il n'est pas sûr que cette déception soit spécifique aux immigrées originaires de Turquie. Mais elle est considérablement aggravée par l'absence de références communes avec la société d'accueil. Malgré cette déception et certaines expériences individuelles négatives36, les femmes jugent cependant a posteriori positivement le bilan de l'immigration.

S'inscrire dans la durée leur permet aujourd'hui de mieux évaluer les femme turc cherche homme href="http://oiseaux-passion.fr/rencontre-ea-sport.php">rencontre ea sport et les bénéfices, et surtout d'assumer l'installation en France comme un choix par rapport à la Turquie: Le médecin est payé par l 'État. Mon Dieu! Quelle abondance, quelle abondance" 38 ans, de Sinop. Nous aurions eu une meilleure maison.

Mais en Turquiela situation est mauvaise" 28 ans, d'Edirne. Les problèmes économiques sont terminés" 36 ans, de Çivril. Si j'étais en Turquie, j'aurais été opprimée. Ici, je travaille librement. J'aime la France. Elle est plus avancée que la Turquie, du point de vue des soins médicaux, de l'absence de pots de vin [bakchich]".

Ce bilan se reflète aussi dans le jugement qu'elles prononcent sur diverses institutions françaises. La télévision française, par ailleurs fortement critiquée pour ses émissions "érotiques" ou "anti-turques", est néanmoins appréciée. Une seule réponse est négative, quelques-unes neutres. Les femmes de la frange de la communauté réputée "intégriste" plébiscitent également les banques, domaine pourtant réservé à leurs époux: De même les HLM rencontrent 31 opinions favorables contre 39 qui émettent des opinions défavorables.

Il ne serait pas exagéré de conclure que ces femme turc cherche homme positifs traduisent un certain degré d '"intégration" par le biais de l'expérience qui est en cours. Mais il s'agit néanmoins d'une intégration "utilitaire", se faisant, souvent par mari interposé, là où on a intérêt à s'intégrer.

Pour le reste, les femmes, plus que les hommes, vivent en dehors de la France, femme turc cherche homme larges secteurs de la société française restent inconnus: L'institution municipale, qui a pourtant servi de modèle aux mairies en Turquie, est également largement méconnue. Il est inutile de mentionner, que compte-tenu de faibles connaissances linguistiques, la presse française est presque inconnue. Si la communauté, et les femmes qui la composent, a réalisé un certain niveau d' "intégration", celle-ci n'en est pas moins freiné par des Intégration au féminin obstacles de taille.

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A titre d'exemple: Comme nous l'avons vu, leurs espoirs résident dans l'école publique et ce d'autant plus que la réussite scolaire est la condition rencontre club med hammamet qua non de la réalisation des projets d'avenir.

Mais l'investissement communautaire dans le domaine scolaire va aux cours coraniques. L'hôpital est plébiscité, mais cela ne signifie pas que l'idée de la santé préventive fasse son chemin et que de multiples superstitions, faisant le bonheur des marabouts turcs et africains, disparaissent.

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Au contraire, s 'agissant des enfants notamment, les femmes ne comprennent tout simplement pas pourquoi il faut conduire un enfant en bonne femme turc cherche homme à l'hôpital et la volonté de mettre leurs bébés à l'abri du "mauvais oeil" des autres ne manque pas.

La télévision est appréciée, mais à travers elle, ce sont les gestes plus que la langue française qui deviennent le vecteur d'acculturation: L'antenne parabolique permet d'ailleurs de nos jours de la remplacer par sa version en turc.

Les projets se basent sur la France, mais l'achat de biens immobiliers se fait surtout en Turquie qui demeure aussi le lieu par excellence de la sépulture. Il ne faut guère chercher des raisons économiques dans ce choix.

L'investissement dans le pays, sur la terre des ancêtres et surtout, celle de la mère pour les femmes est considérée comme un gage de non-trahison ou en tout cas, de leur fidélité affective. La première génération de l'immigration originaire de Turquie semble en effet être dans l'impossibilité d'inventer d'autres formes d'expression de cette fidélité que celle, très concrète, de l'acquisition de la terre, donc d'une parcelle réelle du village ou du département.

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Conclusions et prévisions Les ambivalences que nous avons observées au cours de cette étude vont continuer. L'immigration dans sa totalité, mais plus particulièrement l'immigration féminine continueront à vivre avec ces contradictions et à leur donner un sens.

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La "cohérence complexe"37 va donc déterminer durablement l'immigration, en créant sans cesse des tensions internes. Il est évident que la deuxième génération change d'ores et déjà les données de cette immigration et invente son propre mode de vie et d'action.

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Elle sera amenée, à la longue, à élaborer également une normativité et un contrôle social qui lui soient propres. Le syncrétisme observé ailleurs par Camille Lacoste-Dujardin38 est également un élément qui voit le jour dans le cadre de l'immigration turque.

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Il est évident que cela constitue une voie amenant à l'intégration. Toutefois, il n'y a aucune raison de penser que ces changements, ainsi que l'acquisition de la langue, permettront à la deuxième génération de surmonter ces contradictions.

Cette évolution, déjà en cours, n'empêche nullement la persistance, voire le renforcement du modèle familial qui avait dominé l'expérience de la première génération.

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Ces données sociologiques et anthropologiques continueront, selon toute vraisemblance, à dominer l'avenir proche de l'immigration féminine originaire de Turquie. Le volontarisme des pouvoirs publics ou des intellectuels issus de cette immigration afin de changer ces réalités risque d'être contre-productifs. Femme turc cherche homme est en outre susceptible de renforcer davantage le contrôle social de la communauté sur les jeunes et d'élargir la marge de manoeuvre des acteurs politiques dépendant des organisations-mères en Turquie.