Le Vimalakirti Nirdesa.

Rencontre avec homme bouddhiste, La rencontre de Vimalakirti avec Ananda

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La rencontre de Vimalakirti avec Ananda. Un jour, semble-t-il, le Bouddha était souffrant et avait besoin de lait. Ananda prit donc rencontre avec homme bouddhiste bol à aumône et alla vers la maison d'une grande famille brahmane pour mendier du lait. Arrive Vimalakirti qui demande à Ananda ce qu'il fait là, si tôt le matin. Ananda répondit donc: Vimalakirti réprimanda alors Ananda pour avoir dit cela et le point principal de ses remarques est plutôt métaphysique.

Il fait remarquer que l'on ne doit pas rencontre avec homme bouddhiste le Bouddha avec son corps physique, ce qu'Ananda semblait faire.

La rencontre de Vimalakirti avec Ananda.

Si, dit il, le Bouddha doit être identifié à quoi que ce soit, alors que ce soit avec le dharmakaya, le corps de vérité, le corps de réalité ; le corps physique du Tathagata n'est pas une fin en soi, pour ainsi dire. Quand vous avez vu le corps physique du Bouddha, vous ne deviez pas penser que vous aviez vu le Bouddha lui même ; le Bouddha est l'esprit éveillé.

Cependant le Bouddha a bien un corps, dans un certain sens, du moins pour un temps. Une voix venant du ciel dit donc à Ananda de ne pas avoir honte ; elle dit que le Bouddha est apparu pendant une période corrompue et qu'il entraine les êtres sensibles en agissant de façon basse et humble. La suggestion étant qu'il prétend être malade, tout comme Vimalakirti. Ananda devrait donc bien aller chercher le lait.

Les implications métaphysiques rencontre avec homme bouddhiste remarques de Vimalakirti sont très profondes mais nous n'avons pas le temps de les explorer maintenant. Le sens général de cet incident est très clair. Le Bouddha ne doit pas être identifié à son corps physique. L'individu, lui rencontre avec homme bouddhiste ne doit pas être identifié avec son corps physique; le corps physique n'est pas une fin en soi; le corps physique est un moyen d'Eveil.

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La rencontre de Vimalakirti avec Jagatimdhara. Finalement nous en venons à la rencontre du Bodhisattva Jagatimdhara avec Vimalakirti, ou à une partie de cette rencontre. Jagatimdhara se trouvait chez lui, un jour, et alors qu'il était chez lui quelque chose de merveilleux se produisit ; il reçut de la visite, une visite inattendue, une visite extraordinaire, il eut la visite de Mara, le mauvais.

Mara ne vint pas en tant que Mara bien sûr, Mara ne fait jamais ça; il vint déguisé en Indra, le roi des dieux, c'est à dire les dieux du paradis, le plus élevé du royaume du désir. Et il vint, croyez le rencontre avec homme bouddhiste non, entouré de Peut être pouvons nous imaginer la scène.

Imaginez la silhouette glorieuse du roi des dieux dans une explosion de lumière, ruisselant de joyaux, puis Probablement comme les vêpres de Montéverdi! Alors Mara salua Jagatimdhara très, très doucement, très humblement, allant jusqu'à l'extrême de toucher les pieds de Jagatimdhara avec sa tête, puis il se tint respectueusement sur le côté. Et Jagatimdhara fut complètement pris au jeu, c'est ce qui se passe généralement. Il pensait être vraiment en présence du roi des dieux, donc pour être à la hauteur, il lui fit un petit sermon, je crois qu'on peut l'appeler ainsi, un sermon approprié à un dieu, un sermon sur l'impermanence.

Que dit Mara alors? Mara fut, apparemment, profondément remué par ce sermon et voulut montrer sa reconnaissance. Il dit donc: Bon, Jagatimdhara avait été un peu bête mais il n'était pas complètement idiot. Il refusa donc l'offre, disant que les jeunes filles divines ne convenaient pas à quelqu'un comme lui ; c'est à dire quelqu'un qui s'est engagé dans la vie spirituelle supérieure.

Vimalakirti arriva à ce moment et il mis à nu ce rencontre avec homme bouddhiste se passait et révéla vraiment la réalité de la situation. Il dit à Jagatimdhara: Vimalakirti fonctionne donc comme votre bon ami spirituel. Puis Vimalakirti dit alors à Mara: Mara fut terrifié: Il essaya de déguerpir au plus vite mais sans succès: Et que fit Vimalakirti de ces Elles étaient bien sûr les filles de Mara, déguisées ; il leur enseigna comment développer la bodhicitta.

Ce n'est pas la fin de l'incident, car Mara essaya de récupérer ses filles sans grand succès. Mais nous en savons assez sur cette rencontre pour nos besoins du moment. Qu'est ce que cela veut dire?

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Cela veut dire que le regret ne suffit rencontre avec homme bouddhiste ; cela veut dire que l'ascèse n'est pas une fin en soi. Après tout, que représentent les filles de Mara? Elles représentent les émotions, elles représentent rencontre avec homme bouddhiste passions, sous leurs formes relativement grossières et relativement raffinées. Donc quelqu'un qui est engagé dans la vie spirituelle supérieure ne devrait pas leur succomber, il devrait certainement les avoir fermement sous contrôle et ce stade de développement est représenté par le Bodhisattva Jagatimdhara.

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Mais le rencontre avec homme bouddhiste conscient n'est pas le dernier mot dans la vie spirituelle ; le regret rencontre avec homme bouddhiste pas le dernier mot dans la vie spirituelle, les émotions doivent être converties, doivent être transformées, doivent être transmuées, leur énergie doit contribuer à la vie spirituelle et ce stade est représenté par Vimalakirti.

D'après Thurman il y a un élément de tantrisme dans le Vimalakirti Nirdesa, tout spécialement dans ce passage. Mais nous devons faire attention. Nous ne devons pas penser que nous acceptons les filles de Mara comme Vimalakirti alors que nous ne faisons que leur succomber, comme une personne ordinaire.

Le stade que Jagatimdhara représente est un stade où la rencontre avec homme bouddhiste d'entre nous devront se maintenir pendant très longtemps, si même nous pouvons l'atteindre.

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Main en fin de compte, il n'est pas une fin en soi, il n'est qu'un moyen d'arriver à une fin. Nous avons maintenant regardé de plus près quelques rencontres des disciples et des bodhisattvas avec Vimalakirti et le point principal devrait être clair.

Le Hinayana est un moyen d'arriver à une fin, le Mahayana est un moyen, le bouddhisme est un moyen ; la religion est un moyen d'arriver à une fin et cette fin est le développement spirituel rencontre avec homme bouddhiste l'individu.

Et qu'est ce qui nous aide à nous souvenir de cela: Le bouddhisme a toujours eu ce genre de critique, cela fait même partie du bouddhisme. Le bouddhisme a toujours été conscient qu'il n'était qu'un moyen, et il s'est, en fait, toujours présenté comme tel.

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Vous vous souvenez peut être de la rencontre avec homme bouddhiste du radeau: Ce genre d'insistance est tout particulièrement forte dans le Mahayana, surtout dans le Zen. Ce n'est qu'un moyen. Tous ces exemples sont des façons plutôt extrêmes et bizarres d'exprimer le même message.

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Le bouddhisme n'est qu'un moyen d'arriver à une fin. Et c'est parce qu'il est conscient de cela qu'il est resté aussi vivant spirituellement d'un siècle à l'autre.

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